dancindonna.info Handbooks KESESATAN LDII PDF

KESESATAN LDII PDF

Wednesday, September 11, 2019 admin Comments(0)

Fatwa Resmi Majlis Ugama Islam Singapura Mengenai Kesesatan Ajaran LDII ( Islam Jama'Ah) - Free download as PDF File .pdf), Text File .txt) or read online. Adapun fatwa MUI khusus tentang LDII tidak ada, namun jika ia maka ia terkait juga dengan fatwa tentang kesesatan Islam Jama'ah. the previous anti-Shia movement in Indonesia, such as with LDII/. DDI, dancindonna.info, and other “Tentang Kesesatan. Ajaran Syiah”, January No.


Author:DELIA JELOME
Language:English, Spanish, French
Country:Sweden
Genre:Academic & Education
Pages:709
Published (Last):02.07.2015
ISBN:623-1-53660-649-9
ePub File Size:24.59 MB
PDF File Size:16.83 MB
Distribution:Free* [*Register to download]
Downloads:34360
Uploaded by: MARLENE

View and download Kupas Tuntas Kesesatan dan Kebohongan LDII by Amin dancindonna.info on DocDroid. Buku Kupas Tuntas Kesesatan LDII. Pages. Buku Kupas Tuntas Kesesatan LDII. Uploaded by. Alde Alde. connect to download. Get pdf. dancindonna.info (Science is after all, the knowledge of nature's laws.) The laws of nature express love, respond to gestures of love, kupas tuntas microsoft word

Mendirikan lembaga pendidikan Islam dan bahasa Arab di Jakarta pada Tidak ada ulama-ulama salaf yang mengajarkan demo, mulai dari sahabat sampai imam empat mazhab. Ia menghendaki pemurnian Islam dengan cara membersihkan umat dari tambahan-tambahan yang tidak dikehendaki dan disebut bidah dan khurafat. Sebutan Wahabi itu hanya untuk mematikan dakwah Islam yang murni. Sekarang yang benci Wahabi ini kebanyakan atas dasar sentimen. Ia menganggap citra terkait ajaran Salafi di Indonesia telah dibiaskan. Yuda menyebut ajaran yang menjadi tuntunannya bersumber dari contoh-contoh teladan Nabi Muhammad dan generasi pertama umat Islam alias Salaf al-Shalih para pendahulu yang saleh.

This is described in their writing which means: Therefore in practicing Islam, it is compulsory to be in a jama 'ah, namely to have an Amir, to pledge allegiance Bai 'ah to that Amir, and to follow his orders.

Pdf kesesatan ldii

The scholars of Ahlus Sunnah Wal Jama'ah describe the Imam whom it is compulsory for all Muslims to follow as the leader who holds the authority over the Muslim community. This is mentioned in a hadith recorded by Bukhari narrated from 'Ubadah bin Samit. He said : We have made bai 'ah to the Prophet p. The Prophet did not order us tofollow a leader whose presence is not known, ri2i and who does not hold any authority nor power.

Although some scholars from Ahli Sunnah Wal Jama'ah are of the view that appointing an imam is compulsory in Islam, they explained that appointing an imam to lead a specific group or jama'ah is not one of the pillars or tenets of Islam.

This is because the appointment ofan imam khalifah is not a basic ofthe religion. Further, what is meant is not that he dies as a non- Muslim, but that he dies in a condition of sin.

They further view such knowledge as unauthentic. This view is recorded in their book Makalah which means: Their preaching is regarded as deviant because it is not in line with the teachings ofthe Prophet p. They understand the meanings and content of the Quranic verses revealed by Allah differently than what was taught by the Prophet to his companions [which is] in a way that is accepted by Allah. Clearly they did noy have manqul- musnad-muttashil mukhlish jama 'ah.

Whereas Hadith scholars agree that solely prioritizing the chain of narration without considering the degree of the hadith, the reliability of the narrators and the methodology employed is a big error in the study of Hadith.

Fatwa Resmi Majlis Ugama Islam Singapura Mengenai Kesesatan Ajaran LDII (Islam Jama'Ah)

T61 This emphasizes the importance to understand the context and background of a certain hadith, to obtain a thorough understanding of the hadith that is being studied. Explanations and interpretations of Hadith scholars also have to be considered in the study of Hadith. The definition of this concept is mentioned in their book in the following excerpts: [Summary] : Bp. Ubaidah was invited to a discussion in a boarding school in Surabaya.

He came in a jubah long garbjor men and a head-dress. He then saw a docile dog, then carried it into the discussion room. His intention was to shijt the discussion from the issues of Bai 'ah Jama 'ah to the issue of the ritual impurity of a dog. He answered: "We are not performing Friday prayers. We are still in the process of learning, and are ashamed that we are unable to perform ityet.

Itu tertulis.

Pdf kesesatan ldii

Nah, sekarang apa iya seperti itu, tanyakan kepada orang-orang LDII. Sampai orang-orang sebagian bubar, saya masih shalat di situ. Kemudian saya pergi. Saya tinggalkan Masjid itu, tetapi saya pergi ke rumah seorang teman yang berdekatan dengan masjid itu.

Saya yakin mereka tidak tahu, kalau saya mampir di depan Masjid itu. Nah di rumah teman itu, saya perhatikan dari rumah jendela kaca, saya perhatikan betul bahwa tidak ada seorangpun yang mencuci tempat di mana saya duduk dan saya sujud di Masjid itu. Karena anggapan bahwa kalau saya bukan anggota LDII adalah najis atau orang bukan Islam, ternyata tidak ada sampai akhirnya datang waktu shalat Ashar. Ketika shalat Ashar, saya datang lagi ke tempat itu.

Fatwa MUI Tentang LDII - Official Website of LDII

Kemudian saya memperkenalkan diri. Saya salaman kepada mereka.

Lalu terjadilah dialog. Kebetulan saya ada keperluan ketemu dengan teman yang rumahnya dekat sini.

Pdf kesesatan ldii

Lalu saya shalat disini. Ketika saya lihat sendiri, kok tidak dicuci bekas tempat saya tadi. Nah itu gimana? Masjid di situ tempat lalu lalang banyak orang , dan tidak ada cuci-mencuci itu. Itulah pengalaman saya terhadap LDII. Din Wahid mengklasifikan Salafi di Indonesia ke dalam tiga kategori.

LIPIA, Ajaran Wahabi di Indonesia

Meski keduanya sepakat bahwa seorang pemimpin haruslah muslim, tapi mereka lebih mengedepankan jalan edukasi. Upaya itu diretas untuk mengedukasi pemahaman Islam ke masyarakat. Jemaah jadi ramai dan ngisi ceramah. Lebih pada amalan utama keseharian, misalnya zikir. Dalam hal memerangi, kita lebih pada pencerdasan keislaman di masyarakat.

Supaya tidak terjebak dalam kelompok yang berkedok Islam. Tugasnya, antara lain, menerjemahkan para ulama dari Palestina yang disebar ke beberapa daerah di Indonesia. Irfan sempat ke Bengkulu, Sulawesi, dan Kalimantan Utara.

Irfan dan Yuda menganggap dalam fikih, atau ilmu tentang hukum Islam, setiap muslim bolehlah berbeda dan tak patut diperdebatkan panjang lebar. Namun soal akidah, mereka tak bisa menoleransi. Karena itu sentimen mereka begitu berapi-api terhadap Syiah dan Ahmadiyah. Sikap Irfan serupa dengan Yuda. Syiah lebih bahaya lagi. Bahayanya mereka menisbatkan agamanya pada Islam tapi banyak ajarannya menentang agama Islam yang lurus.

Yuda menganggap ada beberapa bagian dari kultur masyarakat Indonesia yang menyimpang. Misalkan tahlilan. Ia menilai ritual tersebut mengada-ada karena menganggap ruh orang mati masih ada di rumah. Ini terkait faktor geopolitik di Timur Tengah. Ketika muncul kekerasan atas nama agama, di nalar itu adalah Wahabi. Ada Al-Qaeda. Wahabi, kan, purifikasi.

Pola mereka sangat disiplin dalam hal pengaderan. Menurutnya wajar jika Arab Saudi cemas dengan Syiah. Sebab Saudi menganut sistem kerajaan otoriter yang takut struktur politiknya diguncang. Ulil menjelaskan, gestur kultural Arab Saudi terus mengalami perubahan.

Ldii pdf kesesatan